وقالوا أشكل أمرك ، ولم يستعملوا غيره . وقالوا حرثت الظهر ، أي أتعبته . والظهر : المركوب . أحرثته . قال : ومثل أدنفت : أصبحنا وأمسينا وأسحرنا وأفجرنا شبّهوه بهذه التي تكون في الأحيان . يريد : كأن معناه دخلت في وقت الدنف كما دخلت في وقت السحر . قال : " وتقول : أكثر اللّه فينا مثلك ، أي : أدخل اللّه فينا مثلك كثيرا . وأما " كثّر " فمعناه : جعل اللّه القليل كثيرا . وذكر أو تحت ، جئت بوتح ، أي : قليلا ، وهو بمنزلة أقللت - فاعلمه . هذا باب دخول فعّلت على فعلت لا يشركه في ذلك أفعلت قوله : واعلم أن التخفيف في هذا كله جائز عربي إلى قوله : كأنما هذا بناء خاص للتكثير . يريد أن التخفيف في فعلت قد يجوز أن يراد به القليل والكثير ، فإذا شددت دللت على الكثير كما أن الركوب والجلوس قد يقع لقليل الفعل ولكثيره ولجميع صنوفه ، فإذا قلت : الركبة والجلسة ، دل على هيئة ما وحالة ما ، وإذا قلت : الركبة والجلسة ، دل على مرة واحدة ، والجلوس مشتمل على هذا كله . قال : " وكما أن الصرف والرّيح قد يكون فيه معنى صرفة ورائحة " يريد أنك إذا قلت : صرفته صرفا ، فقد يجوز أن تريد به المرة وهي الصرفة . وإذا قلت : شممت ريحا ، فيجوز أن تريد معنى الرائحة ، كأنه جعل الرائحة للواحدة ، والريح للجنس ، وهذا في أكثر الاستعمال . قال اللّه عز وجل : وَلِسُلَيْمانَ الرِّيحَ [ الأنبياء : 81 ] فعبر عنها بالريح وهو الكثير . وأما الرائحة فأكثر ما تستعمل في ما يفوح في دفعة واحدة . وأنشد : * ما زلت أفتح أبوابا وأغلقها * حتّى أتيت أبا عمرو بن عمّار ثم قال : " وفتّحت في هذا أحسن ، كما أن قعدة في هذا أحسن " . يريد : أن اللفظ الخاص الموضوع لمعنى ، أكشف لذلك المعنى من أن يؤتى بمبهم . هذا باب ما طاوع الذي فعله على فعل قوله في هذا الباب بعد أن ذكر تفاعل : وفتحت التاء لأن معناه معنى الانفعال والافتعال . يعني : فتحت تاء تفاعل لأنها أول فعل ماض سمي فاعله ، وإن كان زيادة للمطاوعة كالافتعال والانفعال ، وليست بألف الوصل دخولها لسكون ما بعدها . قال : ونظير ذلك من بنات الأربعة . . معددته فتمعدد وصعررته فتصعرر " ومعنى : معددته : حملته على الخشونة والصلابة .